أركان الصلاة

أركان الصلاة

معنى أركان الصلاة

الركن هو: الجانب القوي من الشيء الذي لا يتمّ ولا يتحقّق إلّا به، فهو جزءٌ من أجزائه لا يسقط بأي حالٍ، وأركان الصلاة هي: الأقوال أو الأفعال التي لا تسقط عن المصلّي عمداً أو سهواً ونسياناً.^[١][٢]

ما هي أركان الصلاة؟

اختلف العلماء في تحديد أركان الصلاة وذهبوا في ذلك إلى قولَين بيانهما آتياً:^[٣]

• جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة: قالوا إنّ أركان الصلاة أربعة عشر ركناً وهي:
• النية: ويُراد بها: العزم على أداء العبادة تقرّباً من الله -سبحانه-، ولا تصحّ الصلاة دون الإتيان بها، ولا بدّ من تحديد النيّة لأيّ صلاةٍ.
• تكبيرة الإحرام: وهي تكبيرة الدخول بالصلاة.
• القيام عند القدرة: فلا بدّ من أداء صلاة الفرض قياماً عند القدرة على القيام وعدم العجز عنه.
• قراءة سورة الفاتحة: ولا بدّ من قراءتها في كلّ ركعةٍ من ركعات الصلاة، سواءً كانت الصلاة فرضاً أم نفلاً، جهريةً أم سريّةً.
• الركوع: فلا تصحّ دونه.
• الاعتدال من الركوع: أي القيام من الركوع بطمأنينةٍ وسكينةٍ والاعتدال منه قياماً، والاعتدال ركنٌ في صلاة الفرض والنفل على حدٍّ سواءٍ.
• السجود: وهو ركنٌ من أركان الصلاة بأدائه مرّتين في كلّ ركعةٍ، ويؤدّى على سبعة أعضاءٍ هي: الجَبين مع الأنف، والرُكبتَين، وبواطن اليدين، وبواطن أصابع القدَمين، وقد ثبتت في الصحيح عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ).^[٤]
• الجلوس بين السجدَتَين: فيؤدي المصلّي السجود الأول ثمّ يرفع رأسه منه ويجلس قبل أداء السجود الثاني، والجلوس ركنٌ في صلاة الفريضة والنافلة على حدٍّ سواءٍ.
• الجلوس للتشهّد الأخير: فلا يؤدّى التشهّد الأخير من الصلاة إلّا بالجلوس له.
• التشهّد الأخير: وهو التشهّد الذي يؤدّى بعد أداء كلّ ركعات الصلاة وقبل السلام منها، وهو ركنٌ عند الشافعية والحنابلة وسنةٌ عند المالكية، ويكون بقول: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ).^[٥]
• الصلاة على النبيّ بعد التشهّد الأخير: وهي ركنٌ عند الشافعية والحنابلة وسنةٌ عند المالكية، وتكون بقول: (اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ).^[٦]
• السلام: وهو آخر ما يؤدّى في الصلاة ويُعلن به ختامها.
• الطمأنينة: أي السكينة في أداء أفعال وأقوال الصلاة دون استعجالٍ أو تقصيرٍ فيها.
• ترتيب الأركان: أي الإتيان بالأركان مرتبةً دون تقديم أو تأخير أحدها على الآخر.
• الحنفية: قالوا إنّ أركان الصلاة ستة أركانٍ هي:
• القيام عند القدرة: فلا بدّ من أداء الفرائض من الصلوات قياماً للقادر على القيام، أمّا العاجز فيسقط عنه.
• القراءة: ولا يُشترط عن الحنفية قراءة سورةٍ معيّنةٍ، بل إن ركن القراءة يؤدّى بقراءة أي آية من آيات القرآن.
• الركوع: فلا تصحّ الصلاة دونه باعتباره ركنٌ عند كلّ العلماء.
• السجود: وأقلّه عند الحنفية وضع جزءٍ من الجَبين على الأرض، وكماله بالسجود على الأعضاء السبعة التي سبق بيانها.
• الجلوس الأخير: وتُقدّر مدّته بمقدار ترديد التشهّد السابق ذِكْره.
• السلام: ويكون إعلان الخروج من الصلاة.